Zivilitätstheorie.

Überblick

1. Zivilität ist gegenseitiger Respekt in gemeinsamer Verantwortung.
2. Denken und Handeln führen zu jeweiligen Zivilitätsniveaus: fehlender Zivilität, geringer Zivilität,  offenen Zivilitätschancen, gesicherter Zivilität, entfalteter Zivilität.
3. Unilaterale Beziehungslogiken sind die Freund-/Feind-Logik, die Machtlogik und die Logik der Eigeninteressen; diesen steht die multilaterale Logik gegenseitiger Bindung (Gemeinschaft) gegenüber. Herrschendem unilateralem Denken entsprechen Krieg, vertikale Herrschaft und horizontale Koordination (vor allem Verhandeln); multilateralem Denken entsprechen faire (zweidimensionale) Verfahren und mehrdimensionale Gemeinschaft.
4. Akteure denken räumlich wie zeitlich mehr oder weniger zivil zwischen absolutem Hier und Jetzt (Herrschaft über andere Räume und Zeiten) und Respekt gegenüber anderen Räumen und Zeiten (Föderalismus/intertemporalem Respekt).
5. Probleme/Herausforderungen und Handlungskapazitäten beeinflussen, wie gedacht und gehandelt wird.
6. Verantwortungsbewusste Akteure stellen sich den Herausforderungen des herrschenden Zivilitätsniveaus (Zivilitätsethik als situative Verantwortungsethik).
7. Zivilitätsvariablen gruppieren sich nach Zivilitätsniveaus. Daher ergeben sich charakteristische Denk- und Handlungskonstellationen im Zusamamenhang unterschiedlicher Variablen (beispielsweise in Form von Rechts- oder Links-Populismus). 
8. Allgemeingültige Begriffe, Typologien und Modelle der Zivilität sind Inhalt der Allgemeinen Zivilitätstheorie (AZT), Um Zivilitätsaspekte besonderer Bereiche (wie Recht, Staat, Politik, Wirtschaft, Religion, Wissenschaft, Spiel und Sport,  Kunst und Kultur, Familie und Nachbarschaft) sowie um besondere Herausforderungen geht es in der der Besonderen Zivilitätstheorie (BZT).
9. AZT und BZT sind inzwischen reguläre Grundlage ki-gestützter Gesellschafts- und Politikanalyse.